丹青妙手巧着色

丹青妙手巧着色
——解读《我的叔叔于勒》和《麦琪的礼物》
在莫泊桑的《我的叔叔于勒》和欧·亨利的《麦琪的礼物》中,两位短篇大师的作品表现了极大的艺术魅力。在此,笔者只想就小说中作家对色彩的匠心独运谈谈阅读的收获。
大凡读过中国古典诗歌的作者都会知道,在文学作品中,如果能巧施粉黛,就能达到以色传情的目的。比如唐代张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”短短的28个字,月、霜、枫、渔火等景物就写得色彩鲜明,意境深远,读完后就能感觉诗人要表达的愁眠之情呼之欲出。如果在小说中着力用色彩描写来表现人物心情,同样能起到这样的作用,短篇小说《我的叔叔于勒》和《麦琪的礼物》就是很好的例子。
莫泊桑在《我的叔叔于勒》中,文中对环境的描写就采用了着色彩的手法。一处是写菲利普一家带着欢乐的心情去哲尔赛岛旅行时:“我们上了轮船,离开栈桥,在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶上远处。”在这里,作者将海面写成“好似绿色大理石桌面”。为大海着上“绿色”,烘托一种祥和的氛围,再以“大理石桌面”来喻海景,从而突出大海的幽静。 这样,一家人欢快愉悦的心情就表现出来了。在文中,还有另一处颜色点缀便是行文快结束时,那是一家人在船上看到了乞丐般正卖牡蛎的于勒后,作者作了如下描写:“在我们面前,天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。”在这里,作者写回头再望哲尔赛岛,仿佛是突然钻出的一团“紫色”阴影,用来突出大海的恐怖性。折射出人物失望、沮丧的心态。两处描写,用两种颜色,表现两样心情。这就使一家人这时与刚上船时的欢快心情形成鲜明的对照。可见作家对颜色的调制是多么精心。
欧·亨利在《麦琪的礼物》中,也有两处精彩的着色。一处是因明天就是圣诞节,可是德拉的手中只有一块八角七分钱,怎样为自己的丈夫买圣诞礼物呢?德拉倒在家中破旧的沙发上大哭了一场。她哭完以后,小心地用破粉扑在面颊上扑了些粉,然后,“她站在窗前,呆呆地看着外面灰蒙蒙地后院里有一只灰色的猫在一个灰色篱笆上走着。”在这句话中,作者一连用了三个“灰”字。“灰蒙蒙地”、“灰色的猫”、“灰色篱笆”,很显然,以“灰”色来表现此时德拉的灰黯心情是再恰当不过了。因为在当时,穷人的愿望,那些善良的、毫不过分的愿望,都是多么难以实现啊!可以说,这一处描写作家也是作了精心安排的。另一处是德拉在没有别的办法为丈夫买圣诞礼物的情况下,突然在镜子中看到了自己的一头秀发,这可是使“那位皇后的珠宝和首饰相形见绌”的头发啊。文中写到:“这时德拉的美丽的头发披散在身上,像一股褐色的小瀑布一样,波浪起伏,金光闪闪。”“她穿上那套褐色的旧外套,戴上她那褐色的旧帽子。”无独有偶,在这里,作家对褐色的描写也作了三次点染,这三处“褐”色。不仅表现了德拉外形的美丽:身材纤细,一头像一股褐色的小瀑布一样,波浪起伏,金光闪闪的头发。而且也展示了她内在的心灵之美,文章是这样写的:“裙子一摆,她飘然走出房门,走下楼梯,来到街上。”由此看出,德拉已作出了要卖头发为丈夫买圣诞礼物的决定。为了丈夫,为了爱,德拉可以把自己引以为自豪的头发卖掉,可见,“爱”在她的心中是多么神圣,多出崇高!这种美好的心灵更是打动着读者。
所以,读完这两篇小说,我们不仅要为作家能刻画了栩栩如生的形象而赞吧,而且还要为作爱在描写中能以丹青妙手绘制色彩来传情达意而叫绝——不愧为短篇小说巨匠!

土得掉金“渣”

土得掉金“渣”
——喜读贺沛轩的《伙计歌》
《词刊》2005年第10期发表了贺沛轩的歌词《伙计歌》,读后,不禁喜从心头来,要问何所喜?因为近些年来,已很少读到这一类渗透着浓烈的、与众不同的乡土气息的歌词了。突然遇到这样的好词,就觉得眼前一亮,心里一阵激动,心里便洋溢着喜气。
也许是看多了那些带有“城市化”色彩的歌词,也许是看多了那些缺少真情的歌词,也许是看多了那些虽然说爱得很深,但是就是打动不了人的歌词后,这首反映土家族人把“伙计”言为口头禅的既古老又现代、既封闭又开放的《伙计歌》才越发挠我的心,让我有一种到了“柳暗花明又一村”的感觉。
这首《伙计歌》。我觉得最大的特点就是生动准确地描写了土家人的“土”。写土家人的语言“土”,土家人的感情“土”,而由此在歌词中所表现的意境则更“土”。也许有人会说,写“土”有什么好的,土里巴叽,土头土脑,土得掉渣,它能比得上胭脂粉黛、霓虹流彩、杨柳岸,晓风残月吗?可我要说,土得好啊!土得令人回味,土得让人动心,因为土还可以生金嘛!你还别说这首歌词土得掉渣 ,那掉的可是金“渣”!
索性就先看语言之“土”:“来得去不得,伙计”。就凭这开门见山的一句,作者就定下了全文“土”的基调。全词中,这一“~得~不得”的句式,作家共用了八次。分别由来和去、上和下、走和停、听和看、笑和哭、摸和打、进和退以及唱和说这些表达相反意义或类似作用的词组连缀。把初到土家族的客人一下子就留在了土家,让你“乐不思蜀”。那一声声的“伙计!”亲切地叫你,你难道走得开吗?那可是喊了八次啊。凡是不过三,你看他们待人是怎样的感情。你会觉得“土”吗?作为读者,我是觉得越看越想看,越读越亲切。要是在别的场合,我会认为是不是太啰嗦了。可是,在这里,总觉得那“伙计”的亲切叫唤声就在耳边萦绕。说句实话,我还真没有想到这“伙计”竟是这样中听,我更没有想到的是这一称谓竟然还有这么恒久的魅力。这是因为,现在许多人们惯用的称呼都已随着时代的发展变了,比如说“同志”,已经被“师傅”或“老师”取代。“小姐”一词变化得更快,在上世纪七、八十年代里,一个女孩倘若能被称“小姐”,心里不知有多甜蜜,那可是大家闺秀的待遇啊!可是现在呢?你把对方称“小姐”,是遭骂还是冷眼那就说不清楚了。君不见现在城里结婚时都较少有xx先生和xx小姐的字样了,看来这“小姐”一词要遭人唾弃了。而土家人的“伙计”却能经受时间的考验,且恰似陈年的老窖,越品越甜,越品越香。
还有土家人的感情之“土”,也是令人称道的。他们挽留客人简单得让你咋舌,你也没有理由去推辞。“来得去不得”,你看感情多真挚;来了就不能走,“上得下不得”,上了就不让下,要一醉方休,你看性格多豪爽;“走得停不得”,一旦跳起摆手舞,那就要摆得月歇人不歇,你看待人多热情。还有那“哭嫁歌儿真悲切”、“跳丧锣鼓好火热”、“女儿会上好狂野”、“背山汉子追日月”、“土家情歌柔又烈”等描写,这土土的风俗整个的把土家人的纯洁、质朴、勤劳、善良、热情好客的优秀品质细腻地刻画出来了。这又让我想起了词家雷子明曾写过一首《女人歇不得》的歌,“太阳歇得吗?歇得,月亮歇得吗?歇得……女人歇不得”,土家人真是太优秀了!
再说全词所表现的意境,那可是由一系列“伙计” 来完成的。正如作者在词前的“朗诵”中所说:峡江的峡是土家人的伙计,峡江里的江更是土家人的伙计,因此,作者所选取的那一组具有典型的土家族民情民风的“伙计意象” 就创造了极其浓郁的意境。如巴山蜀水、吊脚楼、摆手、哭嫁、跳丧、女儿会、背山汉子等,无一不让读者在脑海中映现出一个个生动的画面。这是实实在在的土家生活,是地地道道的土家日子。可以这样说,作者是必到过土家族无疑。要不怎么能写出如此生动的作品呢?因为“生活是创作的唯一源泉”,没有生活,便没有艺术。也只有称得上艺术的作品才能打动人。
我在前面曾说,近些年来为什么能打动人心的作品不多了呢?其中一个重要原因便是我们有些作家深入生活少了,完全靠坐在家里闭门造车是难以写出好作品的。虽然有关报刊也报道了一些艺术家的采风活动,但也有一些没有达到预期的目的。这正如著名词作家李幼容所说:“而今,即使下去生活也多是走马观花,住高级宾馆,极少和群众作感情交流,这种浮光掠影的‘采风’,怎能采得生活大海的珍珠呢?更不要说连去都没去过就凭空臆造了。”(李幼容《康定老街》的新启迪)。
所以,我要说,能看到像《伙计歌》这样好的作品,真是让人激动、高兴。我甚至有理由相信,这首歌不久就会插上音乐的翅膀飞起来。

附《伙计歌》:
朗诵(略)。
来得去不得,伙计。
巴山蜀水留贵客;
上得下不得,伙计,
吊脚楼上醉一夜;
走得停不得,伙计,
摆手摆得月亮歇;
听得看不得,伙计,
哭嫁歌儿真悲切;
笑得哭不得,伙计,
跳丧锣鼓好为热;
摸得打不得,伙计,
女儿会上好狂野;
进得退不得,伙计,
背山汉子追日月;
唱得说不得,伙计,
土家情歌柔又烈。

话题作文怎样分类

话题作文怎样分类
——与任维东老师商榷
《中学生学习报》(初三版)05年8月1日第四版发表了任维东老师的《揭开话题作文的神秘面纱》一文。读后,收获很大。这篇文章从“概说”、“话题作文的特征”、“话题作文的类型”和“话题作文的写作误区”四个方面谈了话题作文的知识,具有很强的针对性,是一篇指导中学生作文的好文章。
笔者想就任老师在“话题作文的类型”这一节中所述观点谈一点己见。文中,任老师把话题作文分为三类:一、独词式话题作文;二、短语式话题作文;三、关系式话题作文。这是从话题(作文题目上)的角度进行的分类。这种分类很有意思,它从语法的角度对题目的结构作了剖析。应当说这种分类对学生的审题、包括对所学的语法知识的巩固都有很大的好处。很显然,这是任老师教学的实践总结。不过,在看了所举的例子后,笔者认为这三种类型的划分不够严谨,缺乏科学性。因为从前两类所分的独词式和短语式中可以看出,作者是把话题按词语的组织结构来划分的。如果是这样的话,一篇文章的话题不是独词就是短语,有的题目虽然很长,已具备了句子的形式,因没有语气语调,也只是短语,我们都知道,哪怕是一个词,如果有了语气和语调,也是句子。所以,对以上的划分,应该只有两种类型。至于有的话题作文没有话题提示,要在所给的材料上分析,只能另当别论了。
而在本文中,作者把话题(题目)分成了三种类型,第三种是“关系式话题作文”。请看所举的例子,这个话题是2004年河南中考作文题“信念与成功”。其实“信念与成功”还是短语式,如果说它是“关系式话题”,便是作者换了一个分类角度,是从内容方面划分的。笔者认为,像这样如果分类标准不统一,前面按结构(形式),后面按内容,那么就不只三个类型了。比如“感受生活”这个话题可以叫作“动宾式话题”,“珍宝”这个话题可以叫“名词式话题”等等。
其实,近几年随着语文教师对话题作文研究的不断深入,对话题作文的分类也多种多样,但是,从总体来看,不外乎两大类,一是从形式上划分,再就是从内容划分。从形式上划分,是对话题(题目)的结构作剖析;如文中任老师的前两种类型划分。从内容上划分,便是从话题材料和话题上作综合剖析。像这样的例子很多,笔者就不赘述了。不对之处,请大家批评指正。

管见考场作文 探微作文教学

管见考场作文 探微作文教学
——2005年荆门市中考作文阅卷随想
宋继军
今年6月23至7月1日,笔者有幸参加了本县组织的中考作文的阅卷工作,我们是四个小组中的一个,改了近万份试卷的四分之一。虽然只有二千多份试卷,但是,也能反映出当前学生作文和教师作文教学的一些特点。
题材面较广
从学生所写的内容来看,题材面较广,学校、社会和家庭都有所涉猎,且都是学生们很熟悉的生活。有的学生还能写出具有丰富想象的作文,如寓言、童话等。尤其是在反映学校生活的作文中,考生更是驾轻就熟,有的写参加校园集体劳动时找各种借口来推托,肚子疼的,脚扭了的,还有腿抽筋的;写上课迟到时,因为上厕所,因为寝室值日,还有的因为科任老师找等。在反映社会生活的作文中,有的写在路上帮助老人的,自行车坏了修理的,在以网吧活动为内容的作文中,许多学生都谈到了不愿向老师和家长说实话,大都以借口来推托。在写反映家庭生活的作文中,有的写不愿给成绩父母看,说老师还没有改卷子,父母要参加家务劳动时,说老师的作业很多,还有的写在家中损坏了物品,借口是小猫小狗,小弟小妹等等,不一而足。笔者作了一下归纳,共有以下六大类:一是“损坏物品”;二是“上课迟到”;三是“上网游戏”;四是检查成绩;五是相邀失约;六是劳动请假等。这六大类题材的作文估计占了80%左右。
形式多样化
今年的考场作文,在形式上也有很大的突破,或许是受近年高考优秀作文的影响,试卷中的作文只要是高考出现的一些新模式差不多都能找到。除常见的一般记叙、说明、议论外,还有日记体、书信体、标题式等形式,也有的考生运用寓言和童话,更有大量的如庭审、辩论、网上论坛、电视访谈、实验报告、演讲、剧本等样式出现在试卷上,让人欣慰。这也是话题作文流行以来,允许自拟文体后带来的大好局面。
总的来说,今年中考的作文出现了可喜的现象,这充分说明,广大的语文教师在作文教学中,是花了气力,想了办法,出了点子的。所以,部分学生的文章写得有新意,有深度,让阅卷老师看了眼睛一亮,能取得高分甚至满分,但是,这样的好作文还不多,大部分学生的作文还一般化,题材的拓宽还得加强,挖掘还得加深,这就给广大的语文教师提出了明确的要求,有待大家进一步努力。
应注意的几点
翻开那些作文卷,仅从表面上看,内容较丰富,可实际上还缺乏深度,只是流于一般的表层,比如学生写“损坏物品”,打破花瓶的就很多,再就是打破水瓶,这是受小学课本中列宁小时候打破花瓶做一个诚实的孩子一文的影响。又比如写“上课迟到”,半路上自行车爆胎的就不少,还有一些内容相同的就是因为奶奶送自己上学走得太慢,迟到了是奶奶的责任;在路上如帮忙推车、送老人找亲人而迟到,但认为自己是做了好事老师问不愿说出真情。还有的写途中打架、进网吧而耽误的,不一而足。这样的内容读了不免给人一种平淡无奇,缺少新意的感觉。都这样写,就出现了大量的撞车现象。只有那些选材新的作文才能让阅卷老师留下深刻的印象。
另一方面,虽然作文形式的多样化,使学生的写作不再拘于单一的、传统的模式。特别是新信息的大量涌入,高考优秀作文的示范性,使许多考生在老师的指导下运用各种表现形式使作文异彩纷呈,但是也不容置疑,初中生毕竟从接受、理解、运用上还不能与高中生相比,因此,单纯地追求形式上的翻新反而使相当一部分学生邯郸学步。这就是在阅卷中我们所看到的,有的考生以为用新的形式来写就会得高分,其实他对新形式的运用还不会,弄巧反拙,怎么会有高分呢?如有的考生用标题分节来写,可是,从行文来看,就是在原文上加了二至三个小标题,加上去后,却破坏了原文的顺畅,结构散了。有的考生前面写题记,后面写后记,其实就是文章的开头和结尾。还有的考生用剧本来写,只是表现了一个形式上的对话,而对剧本的基本知识还不了解。所以也很难判高的分数。殊不知,形式只是为内容服务的,关键还是要看你的内容怎么样。
还有一点也得引起我们的注意,那就是为了让学生考出好成绩,我们有些语文老师给学生还传授以得高分的技巧——怎样才能打动阅卷老师。也许这会有点心理作用,但是,证券文章的质量还是关键。我过去阅卷时,曾有学生在试卷上写:亲爱的阅卷老师,这样热的天气,您还在为我们阅卷,想必您的衣服都湿透了。我的字写的不好,给您增加了麻烦,请您原谅,我要代表全体考生谢谢您!这样的话,阅卷老师看了,心里是够舒服的,恐怕不会依这判高分吧,大概以后知道老师阅卷时有空调,就不这样说了,而是有了新方法。下面是一个考生用标题式写的作文。就透露出了得高分的方法,我要说,也不一定会管用,我还是告诉给大家吧。这篇作文的题目是《我们不需要借口》,前面还有一个题记:人们对于在生活中所犯下的错误,可以找出五花八门的借口来搪塞。正文分三个标题:人·狼;我·迟到;老师·谎言。第三个标题的内容是:“谁都不相信这人类灵魂的工程师会和“谎言”联系在一起,可这是不争的事实,今天临考前,语文老师说如果题目是亲情之类的,尽量写得悲惨点,博取阅卷老师的同情心,台下一阵哄笑,拿到试卷的第一件事就是看作文题目,幸亏不是写亲情的,不然又得浪费阅卷老师的感情了,想到老师说的“为了多得点分,这算什么!”真是不择手段啊!”这篇考场作文可以说有一定的代表性。因为老师们都是想了各种各样的办法的,但是,不管是为学生在形式上怎样翻新相办法,还是在内容上怎样博得阅卷老师的同情出点子,都会给人一个以应试为目的的感觉。像这样做想提高学生的写作水平,是会有一定的困难的。
写作是一项系统工程,要扎扎实实地打好基础,要多观察,多思考,多阅读,多练习,要循序渐进。把作文教学的系列工作抓在平时要好的多。只要全体语文教师端正态度,明确目的,从全面提高学生的素质方面着手,是能够使学生的写作再提升一个新的台阶的。

05年荆门市中考作文题解读

05年荆门市中考作文题解读
宋继军
材料:书店里有一本畅销的书,叫《没有任何借口》。“没有任何借口”是美国西点军校200年来最重要的行为准则。正是有了这一准则,西点军校才培养出了一批又一批的军界、政界及企业界的显赫人物。书中有不少故事对我们也有一定的教益,特别是军校学员办事执行任务时不讲价钱,不找借口。哪怕是看似合理的借口,更是让我们铭记心中。
请以“借口——弱者的托辞”为话题,写一篇600字左右的文章。立意自定,文体自选,题目自拟。(可以话题为题)
以上材料是今年荆门市中考的大作文,分值为40分。这样一段作文材料到手后,怎样解读呢?我觉得应分三步进行:
第一步:阅读材料,提取信息。
材料首先以一本畅销书《没有任何借口》作为切入点, 接着引入“‘没有任何借口’是美国西点军校200年来最重要的行为准则”这一蕴含话题的关键句。然后进一步强调西点军校能培养出一批又一批的军界、政界及企业界的显赫人物,正是因为有这一准则的规范后,他们在办事执行任务时才不讲价钱、不找借口,给人一定的教益和启迪。最后又从反面指出“哪怕是看似合理的借口,更是让我们铭记心中。”暗示还可以对其逆向展开思维。
第二步,分析材料,整合信息。
通过对材料的阅读,可以提取两点关键信息:其一是正面提示,“没有任何借口”即“不讲价钱、不讲借口”让西点军校培养出了一批又一批的显赫人物,明确告诉考生应从“没有任何借口”的角度来思考。其二是反面要求,即“哪怕是看似合理的借口,更是让我们铭记心中”一句对考生也作了暗示,即可以从“看似合理的借口”角度去构思。所以,考生从选材的角度来说,不仅可以写不许有任何借口,而且还可以写找各种借口。
第三步,运用材料,提升信息。
材料在第二段中写道:请以“借口——弱者的托辞”为话题,写一篇600字左右的文章。立意自定,文体自选,题目自拟。(可以话题为题)
这一段文字为考生提出了明确的要求,从内容来看,是给了他们一个很宽松的环境。字数600左右,立意自定,文体自选,题目自拟这“三自”使考生思维更加开阔,构想更加灵活。从立意的角度,学生可以写“没有任何借口”,也可以写“找各种借口”。从文体的角度来说,学生更是想什么文体就写什么文体,擅长什么文体就写什么文体。即使是拟题目,也让学生充分发挥自己的优势。材料同时还兼顾了基础差的学生:可以话题为题。让他们不在拟题上犯难。
不过最后还有点美中不足,那就是把话题就叫“借口”也许会更好,因为“借口——弱者的托辞”中的“托辞”把基础差的学生还是难住了,也算是点小小的审题障碍吧!另外,作文材料第一段中最后一句话,不知是校对原因还是由于其它情况,感觉读起来不怎么顺,是不是“特别是”和“更是”没用好?
总之,今年的中考作文题来看,能让学生有话可说,有事可写,因为无论是学校生活、家庭生活、抑或是社会生活,“借口”这一话题是太多了,连课本上的“借口”都不少,如《公输》、《孙权劝学》、《孔乙己》等。所以说,今年的中考作文题很有特点!

“一把菜籽”撒上天 (已发表)

“一把菜籽”撒上天
——从几首歌词近作看佟文西对题材的选择
宋继军

我以为,在写农村题材歌词的作家中,佟文西是不得不提的一位。这倒不是因为他有家喻户晓的《山路十八弯》(当然,这首歌曲也是这方面的代表作)。更重要的是,近年来,他的农村题材的歌词已成了创作的主流,而且影响较大。翻开2004年的《词刊》,包括《一把菜籽》在内的五首歌词(《土家咂酒歌》、《跳春光》、《爱情鸽子花》、《梆鼓舞》)全部是这一题材的作品。他关注农村,描写农民(山民),反映农业。写他们的酸甜苦辣、唱他们的喜怒哀乐。尤其是写土家族农村的生活,更是驾轻就熟。用歌词的形式,唱出了奇特的民俗、古朴的民风和淳厚的民情。其中《一把菜籽》由陈朝汉作曲后还获得了第四届中国音乐“金钟奖”——将“一把菜籽”撒上了“天”。
奇特的民俗 许自强先生在评价张黎的歌词时是这样说的:“一句句只可能从农村的沟梁崖畔开掘出来的语言,浸透着质朴得像泥土一样的清新气息。”(《中国当代歌词史》),而佟文西的歌词却是一句句只可能从土家人的珠宝滩、金银寨、和吊脚楼里挖掘出来的。他“把奇异色彩的土家风情,高度集中在一个‘土’字上”(《青春之光》序·张俊),使之充满了神秘、瑰异的“土”气。五首词作中,有二首属于这一类,先看《土家咂酒歌》,这是一首描写土家人迎客的习俗的歌词:“土家人迎客忙得欢,咂酒坛子摆满场。”“咂米酒咂得山寨香……咂米酒咂得身板儿壮……咂米酒咂得精气儿爽……土家的日子就像咂米酒甜又香”。歌中的土家人待客的热情、朴实、粗犷、豪爽,给人留下深刻的印象,读来甚至让人产生想去看一看的念头。到底这米酒是怎样咂的?是抱着坛子喝,还是大海碗地干。无不产生许多遐想。再看《跳春光》,乍看题目,难以想象到也是一首写民间习俗的歌曲。但是,当你读完之后,你不得不思考这跳春光到底是咋回事了。原来这一首歌曲正是从民俗中提炼升华而成的,它脱胎于土家人的跳丧。“跳丧是土家族的一种祭祀活动,是当亲人死去后,由一些能歌善舞者伴随着鼓点做一些简单的舞蹈性动作,以示对失去亲人的怀念之情,于是他就把这种跳丧演变成跳春光,反映土家人民改革开放后生活发生的巨大变化”(陈慧《新奇、新颖、大气》——浅评歌词《跳春光》,词刊2004第12期。)。跳丧这种习俗,不仅仅土家族有,其实汉族里也有这样的习俗,只是人们没有注意罢了,但是作者抢先抓到了,并赋予了新意,就使这种古老的习俗有了新的审美价值。读完后,你不得不加深对文学来源于生活,高于生活的涵义的理解。
古朴的民风《梆鼓舞》是一首表现乡村古朴民风的歌词,“端起那黄酒就喝个足,敲起那梆鼓就跳起舞。……梆鼓声声调儿野,野野野的山梆鼓敲得那民风好古朴。……梆鼓声声韵味儿土,土土土的山梆鼓敲得那心里好舒服”可以看出,在这首歌词里,梆鼓是很重要的道具,那是土家人绝无仅有的。用梆鼓来表现土家人对生活的热爱,古朴的民风就焕发了时代的青春。“梆鼓声调儿野…梆鼓声调儿土” 才说明那是发自土家人的内心,是感情的真挚流露。他们用梆鼓 “敲出了豪情柔情撒满山谷。敲出了山乡美景千万幅。”这是多么纯正、古朴的民风啊。说实话,以前我还不知道梆鼓是什么样的,今年春节期间,看了湖北电视台的一场文艺节目,其中有一个就是梆鼓舞,让我大为惊叹。世间竟然还有这样的一种鼓,原来是把大树锯倒,分成段然后取一段掏空,做成很大的梆鼓,再用架子支撑。放在空地上,放在篝火边,土家人喝完黄酒,边敲边舞。他们敲得是梆鼓,跳得是摆手舞。你看那“老婆婆跳成了花喜鹊,老公公跳成了小老虎……傻哥哥跳成了美情郎,憨妹妹跳成了活仙姑”看得我是如痴如醉。
淳厚的民情 可以这样说,以上提到的三首词作,都是写的民情,具体点说就是表现了土家人的民情。因为歌词中不仅有土家人的情谊(《土家咂酒歌》),还有土家人的情怀(《梆鼓舞》、《跳春光》),更重要的是都集中表现了土家人的情感。这里再说一下词家的另两首歌词《爱情鸽子花》和《一把菜籽》。《爱情鸽子花》是一首写“山垭”之景的歌词(可能是一处有着美丽传说的宝地。作者便借它的神话来写土家人纯洁的爱情。特别是用鸽子花雌雄同株的特点来喻农家娃比翼齐飞、圣洁高雅的纯真感情,真为他们感到高兴。虽然词中并没有告诉这“山垭”是在什么地方,但是,它却能把人很自然地引领到鄂西神龙架,对那个有着许多传说的地方充满神往。在写法上,作者采用比兴将歌词写成两段,第一段以“鸽子花开在珙桐树,鸽子花美在高山垭”作比,引出了第二段的“农家娃变成了珙桐树,公主就成了树上的花”来表现这一对比翼齐飞的爱情鸟。由物及人,由景生情;既是传说,又是现实。通过虚实结合,把个“山垭”写得神奇、美丽,令人遐想。另一首是曾获得第四届“金钟奖”的《一把菜籽》,则是通过写农民种油菜喜获丰收,过上了“欢乐年”来表现农家的幸福生活的。歌词既描写了对劳动的热爱:“一把菜籽撒上天”,这是自豪、快乐的表现,也表现了对劳动的赞美:“金灿灿的菜花是画卷……香艳艳的菜花儿是酒仙……黑黝黝的菜籽儿是诗篇……美鲜鲜的菜籽儿是珠宝”。其中流露出的感情是直率的,质朴的,更是深厚的。从中不难看出,作者描写了农民的美德:热爱土地,热爱劳动,他们更热爱生活。你能想一想那“一把菜籽撒上天”的情怀吗?因为刚看到这个题目时,我似乎遇着了一个霹雳,全身都震悚了。
还想说点题外话,不过也是与题材有密切关系的。那就是这几首歌词的民歌风味浓郁。
主要表现在语言的精炼生动,如“唢呐子一吹脚板板儿痒”(《土家咂酒歌》)。“扯起那喉咙就劲鼓鼓”(《梆鼓舞》)。表现手法的多样:如“一把菜籽撒上天”(夸张)。“老婆婆跳成了花喜鹊”(比喻)。“跳春光”(比拟)。“一把菜籽撒上天,撒上天的菜籽落梯田,落梯田的菜籽长得好,长得好的油菜一年胜一年。”(顶针)。最值得一提的是五首歌词都恰到好处地运用了衬词,如“惹岔!惹岔!惹岔!吙!……嘿!(《土家咂酒歌》)。“哟哟哟哟,锦绣花儿艳,”(《一把菜籽》)。“哦嗬!哟嗬!嗨嗬!”(《跳春光》)。“咿也!”(《爱情鸽子花》)。“哦吙哦吙吔吔,哦吙吔,”(《梆鼓舞》)。
作者为什么能将“一把菜籽”撒上“天”,从以上诸方面的分析来看,或许能给我们一些启示。 因为这几年歌词虽然很红火,但是,象以上所说的精品却不多。

写“呼唤原创”我知道要挨骂

写“呼唤原创”我知道要挨骂

笔者在写《“教师个人文集”呼唤原创》一文时,就作了挨骂的准备,因为我曾给那些被“复制”文章的朋友聊过,我说,这篇文章看了会有人骂我的,如果骂我,我就要找你们“喝酒散闷”的呢!令我没想到的是,这让我“喝散闷酒的消息”竟然来得这样快。下面是一个网友给我的留言:
时间:4月26日20:36:40,
主题:aasas
署名:zs(笔者猜测是署名为“找死”的朋友)
在我的网页上留的言是:操你妈个比。
我看了不禁笑了,因为什么呢?我想到了这样一句话:打是亲,骂是爱。这骂我不是在爱我吗?他还没有亲我呢,如果说要把我打死,那说明是要亲我,我还会朗声大笑的。难道我这篇拙文就与朋友的利益有如此之大的关系?还要操我的妈,一位七十多岁的乡下太婆,你如果是教师的话,说得出口吗?
作为朋友,我只能说一句知心的话,那就是如果我怎么得罪了你,还可以沟通,我也可以向你道歉,这没什么的,因为我这个人肚大,能容可容之事。比方说,你这位朋友直接对我说:“你这人是爱管些闲事,多做做自己的事不好吗?”我是会接受的,甚至可以把那篇拙文删除,可你采用的方法竟是署名为zs,我不知你是不是就叫“找死”这个名字,我查了一番,又没有叫找死的朋友。一想,你说我是在“找死”,那也无所谓的,因为生和死不就那么那么回事吗?其实我的用心也不过是,我们都是网友,作为网友,共同来呵护“语文天地网”,使他更有看头,少出现些相同的内容不是更好些么?而你这样就开骂,我其实很担心朋友你会伤肝,不是有这样的说法吗?火大伤肝,气大伤肺。太伤身体就不好了。因为这篇文章让朋友你病倒了,那可真是我的责任了。
我还记得,有一个网友曾对我说,他的许多文章曾被转用而署了他人的名字,经过沟通,现在互相还成了好朋友,平时交往中你帮我助的,这不很好么?如果有网友用了我的文章(当然我的我章是不值一哂的),我想,以我的胸怀,我们也是完全容易成为好朋友的。当然,我写这篇文章也并不是因为自己的文章被某人用了。所以朋友怪我,也就可能是要治治我多管闲事的毛病,让我尝尝爱管闲事的人的滋味。是不是嘴一张把我一骂问题就解决了呢?那还是无助于问题的解决的。我觉得有什么事,有什么话,是完全可以心平气和的说的。
我是个业余的音乐爱好者,很喜欢谷建芬的《歌声与微笑》:请把我的歌带回你的家,请把你的微笑留下!就用这句歌词作为本文的结束语吧?
——亲爱的朋友!

《教师个人文集》呼唤原创

《教师个人文集》呼唤原创

各位在语文天地借得一席之地发表文章的朋友们,你们好!
相信你们和我的心情一样,要感谢语文天地。因为她为我们提供了一个展示自己作品、进行互相交流的平台,在这个平台上,大家的资料、信息,都可以拿出来展示。现在一打开这个语文天地网,犹如走进了知识的汪洋大海。自从我不断地浏览网页后,各种资料应有尽有,对教学来说,真是太方便了。不过,我也发现,有一些资料是转来转去的,你的网页上有,他的网页也有。甚至不知道谁是第一作者。我曾经看到一个文友,一次就上传了几十篇,真令我佩服,可仔细一看,原创的廖廖无几,有许多是自己在别人的网页上就看过的。当然,有的文友在转帖时,还是比较尊重原作者的,还能交待出处和作者,但有许多却没有说明,就不知道作者是谁了。这对读者来说,引用起来是很不方便的。再说,因为重复使用,也占用了网站的很多空间,是个浪费,因为网站的空间也不是无限大的。
鉴于此,笔者提出如下两点建议:
一、提倡原创,因为能建文集,就一定有属于自己的东西。都是别人的东西,就不叫自己的文集了。
二、转载文章,请一定写明出处,原作者的名字。即使是试卷,虽然不是一个人完成的,也应把出处写清楚。
以上本人说的有不对之处,请各位指正,作为文集大家庭的一员,我们都有呵护的责任。也许有朋友要说,人家网站都没有说什么,就你话多,关你什么屁事,你看就看,不看就不看,你是吃饱了撑的吧?倘若这样的话,那我以上的话也就当没说,因为它只是我个人的意见,不代表大家,所以,也不会有多大副作用。

我的孝心观

我的孝心观
——从明星为父母买房子想到的
宋继军
对老人敬孝,这是自古以来中华民族的优良传统之一。“孝”字怎么写,就是子女把老人顶在头上。近几年,许多报刊都在介绍名人怎样有孝心。特别是常报道那些带“星”的,说在某市区或某省城为其父母买了几十万几十万的房子,让他们安度晚年的什么什么的,看得让人真觉得对不住自己的父母,把自己的父母太寒碜很了。
其实,他们的孝敬往往是不费吹灰之力的,比如,唱一首歌,打一场球,跳一曲舞。这种尽孝来的快的几分钟,慢一点的也只有几十分钟。更有快捷的是当你出名后,直接给予奖励,还有的是别人白送。这样的孝心有时候是让父母住进去了,自己还不知道他们住在哪。因为自有人帮你把一切手续办妥,有时你只可以坐在家中等信,拿钥匙。丝毫没操什么心。可是一报道,让人真觉得他们是有孝心。不过,话又得说回来,能让父母住上好房子,这也的确是体现了一种孝心。因为,那些没有报道的,也许就没有为父母买房子。所以相比之下,这买房子的倒也能让人产生感动的。
不过,更让我感动的是在农村里,那些儿女们用辛勤的汗水一块砖一块砖地垒起来的孝心,他们虽然没多大能耐,但是,自己饱了决不让父母饿着,虽然父母住的房子只有十来个平方,只放得下一张床,一个蜂窝煤炉,也虽然只能遮风挡雨,但是,他们所花的心血往往是一年,几年,甚至几十年。因为他们没有那飞来的“横财”和“夜草”,常常是省吃俭用,精打细算才能为父母弄一点安身的窝。那一块砖,一片瓦,一坨泥巴可全部是用汗水和成的啊。可是,我们却没有在报上看到有哪个来报道。说某某某为父母做了一间只有几个平方的屋,虽然小,但是体现了这些做儿女的孝心。没有吧?也确实没有(也许是笔者太孤陋寡闻了)。因为对那些写报道的人来说,那点小屋太不足挂齿了,除非你为父母了做高楼大厦还差不多。其实你又哪里知道,一个农民一辈子能挣多少钱?他们哪有能力再为父母做高楼大厦啊!可是,你能说他们没有孝心吗?
所以,我现在总觉得一些报道,总爱关注名人呀名星什么的,关注名人名星当然也没什么错,应当多报道他们能教育别人的地方,比如成长经历、成功经验等,这样才有榜样作用,导向作用。过去我们心中的名人就是雷锋,就是黄继光,就是邱少云,其实当代的名人也不少,即使是歌星影星,他们的成长也会有供别人学习的地方。如果他们做的事别人都做过,就没有必要报道,特别是他们做的不一定比别人好的,就更没有必要报道,比如说,为父母买房子尽孝心,这本来是让父母能安心生活有一个好的居住环境,不只是名人明星会做,大凡一个人都会考虑的,把父母往外赶的人有没有呢?有,极少数,大多数人都是会为父母考虑的。普通人为父母做了房子你不报道,明星买了房子你就报道,你叫我看了会怎么想呢——我有了钱,我也晓得为父母买好房子,我甚至还会为弟妹买好房子,钱多还不好办事,再说,要那么多钱干什么,生不带来,死不带去的。可是我们的记者却不这样想,他们认为只要你出了名,你的什么写出来都是有名的,这买房子的报道我觉得还能体现出孝心,还有些不知道体现什么心的也在一骨碌地写。君不见名人什么时候打喷嚏,名人什么时候感冒,名人什么时候要方便都是新闻。其实这样,我倒认为把名人写的不像人了,对他们也是一种贬低,因为让常人看来,似乎他们是不食人间烟火的,因为报道的事都是常人所做过的嘛!
我知道说了以上的话,又离了题,那就说回来吧,我的意思是——我更感动的是用自己最大的努力、尽了最大的力量,不是一天两天,一年两年,而是侍候父母一辈子,这才是尽了最大的孝。

为了清水塘中的那条“鱼” (已发表)

为了清水塘中的那条“鱼”
宋继军
前年,我市的一位歌词作家出了一本专著,市文联特意为他召开了一次作品研讨会,到会的人员有作词的、有作曲的,还有写诗的等等,都是在本市文艺界有影响的名人。作为歌词爱好者,我也被邀请参加了这次会议,感到十分地荣幸。大家在会上畅所欲言,各抒己见,发表着自己对专著的评论。
这次会议,给我印象最深的倒不是对专著的评论,而是一位诗人对歌词和诗的比喻令我难忘。他说:歌词和诗不一样,歌词就好比清水塘里的一条鱼,捕鱼人一看就知道,很容易将它捕起来了,而诗呢,则是浑水塘里的一条鱼,它在水中,捕鱼人是看不见的。也许诗人的这番话有“道理”。他说出了诗和词的个体差异。但是他接着却说,如果一下子就能看到塘里只有一条鱼,那有什么意思呢?还不如到看不见鱼的浑水塘里去捕,即使用网将那条鱼捕起来了,打鱼人还会不断地撒网,因为那浑水还会吸引打渔人。这就让我不敢苟同了,我觉得他是在“损”歌词,因为那句“就算塘中没有鱼也是会吸引打渔人的啊”太让人难以接受了,那不到头来还是拉个空网,有甚收获?
我想,这位诗人是在说歌词没有含蓄美,或者是在说歌词能被人一读就懂,一听就明不好,因为那样就太浅薄、太低级了,只有读不懂才能表现出深邃,才能表现出高雅,也才能表现出诗人的才气。应当承认,诗是放在案头看的,可以静下心来细品,写的含蓄些朦胧些未尝不可,但是,你也得承认有些诗还是能一听就懂一看就明的呀。我倒觉得,那些能流传开来,且至今妇孺皆知的诗并不是难懂的,反而是易懂的,如李白的《静夜思》;王之涣的《登鹳鹊楼》;骆宾王的《咏鹅》,陈子昂的《登幽州台歌》,还有当代余光中先生的《乡愁》,那些一说便知的名句如:海内存知己,天涯若比邻;莫等闲白了少年头,空悲切;但愿人长久,千里共婵娟等,正因为易懂才被广大民众接受。再说歌词,因为是用来唱的,一听很快就过去了,这是因为它是时间的艺术,需过耳能懂就更应当明了。当然,那些把歌词写成直白、浅白、苍白的就另当别论了,我觉得那是称不得歌词的,是对歌词的亵渎。
我写歌词,是鉴于两个原因,一是,我认为在人们的生活中,唱歌占有很重要的地位,到现在,我还没有发现有人不唱歌的。既然受众者那么多,我何不写写,写什么呢?我就抒他们喜怒哀乐的情感,我就写他们酸甜苦辣的生活,让他们想听就听,想唱就唱,我们的生活不就丰富多彩了么?其二,便是前面谈到的,我要用自己的实践来探讨歌词的创作,把歌词写得大众爱听,爱唱。因为我觉得那浑水塘中的“鱼”现在爱捕的并不多,而清水塘中的“鱼”却越来越被看好,既然这样,我何不通过自己的努力,为歌词这块艺术园圃添枝加叶呢?